خطبه دوم
موضوع اول :
عده ای ازروایات توصیه می کنند که اگر می توانی غذایت را نون و نمک قرار بدهی و پولت راذخیره کنی و به حج بروی و هر ساله آن را تکرار نمائی و هرسال حج باشی ، انجام بدهو عده ای هم که مشکله عده قبلی را نداشته و بدون زحمت مالی می توانند هر سال به حجبروند در صورت کوتاهی توبیخ شده اند مثل توبیخ امام صادق علیه السلام آقای عذافررا که فرمود : مَا یَمْنَعُكَ مِنَ الْحَجِّ فِی كُلِّ سَنَةٍ و به عموم مردم همتوصیه می شد که قدر و عظمت حج را وقتی از دار دنیا رفتید و وارد قبر شدید ، میفهمید و آنجا خواهید گفت تمام دنیا به یک حج عوض نمی کنم اما شبهاتی که امروزانجام می گیرد استارتش در زمان امام صادقعلیه السلام خورد که مداومت بر حج لازم نبوده پول دیگر حج ها را صرف امور فقراءنماید که سه جواب داده شد اولا قصد آنهائی که این حرف ها را می زنند کمک به فقراءنیست بلکه تعطیلی حج است در حالی خداوند خانه خدا را قوام کار مردم قرار داده است(امام صادق) و ثانیا: حج به آدمی سلامتی بدنی و روحی (استواری در دین) و وسعت رزق دادهو تنها جنبه ثوابی ندارد که ثوابش با صدقات به فقراء سنجیده شود (امام سجاد) وثالثا :در ایام حج امام زمانش نیز حضور داشته و او همراه امامش نیز هست که خود بهآدمی آرامش خاص می دهد (میزان الحکمه باب حج) و رابعا : اگر هم جنبه ثوابی می داشتثواب آن قابل برای قیاس در باره صدقات به فقراء نبود و لذا به کسی که یک بار حجرفته بود و به دنبال ثوابی همچون حج می گشت، فرمود اگر آن گوه ابوقبیس طلا می بودو همه اش مال تو بود و به تمامه صدقه می دادی ، به ثواب حج نمی رسیدی (مَابَلَغْتَ مَا بَلَغَ الْحَاجُّ )( الكافی 4ص 258) اما نکته ای که حج امسال دوسال قبل با شهادت پانصد زائر ایرانی همراه بود دو تا معنی دارد یکی اینکه ما شرائطخود را بر عربستان تحمیل کردیم بدون اینکه از حج ابراهیمی خود کوتاه بیائیم و معنای دوم این است که وقتی شیعه قائل است کهحج نبایستی تعطیل شود ، با تمام سختی هایش آن را انجام می دهد و قدرت شیعه در اداءفرائض است نهایتا چون وجوب حج متوقف بر تامین امنیت است عربستان بایستی امنیت جسمیو روحی زائران را تامین نماید که امیدوارم حاجیانی که امسال به حج می روند بهسلامتی به اوطان خود برگردند.
حج ,امام ,فقراء ,، ,داده ,مَا ,و به ,به فقراء ,بود و ,به حج ,نماید که
درباره این سایت